Det är uppmuntrande att Pingst ffs i Sverige valt en kvinna till föreståndare, eftersom det bekräftar rörelsens tro på kvinnligt ledarskap. Johanna Bode valdes och välsignades till tjänsten under Rådslaget 29-30.5.26. Valet är extra betydelsefullt i ljuset av att andra vindar blåser i andra samfund. Sydstatsbaptisterna i USA beslöt den 10 juni på sin årliga kongress om ett formellt förbud för kvinnor att bli pastorer och att man ska utesluta församlingar som valt kvinnor till pastorer. Och båda åsiktslägren menar att man bygger sin övertygelse på Bibeln…
Frågan om kvinnor i församlingarnas ledarskap har varit ”enkel” i de kyrkor där man kategoriskt gjort tolkningen att Paulus förbjudit kvinnor att ens tala i församlingen. Man menar då att det gäller för alla församlingar i alla tider. Å andra sidan hävdar många likaså med hänvisning till Bibelns texter att det redan på Paulus tid fanns många kvinnor som var ledande inom olika församlingar. Att även Paulus bekräftade kvinnors roll i undervisningen och som medarbetare. Det var naturligtvis revolutionerande insikter som man då fått – både att kvinnor kunde undervisa och att hedningar kunde bli en del av Guds folk. Fariseer och traditionalister hävdade naturligtvis att deras syn var den ”bibliska”, men både Jesus och apostlarna förändrade radikalt förståelsen av Skrifterna. Samma utmaning gäller idag: Hur förstå Bibeln rätt?
I pingströrelsen har erfarenheten varit att Gud kallar och utrustar både kvinnor och män till uppdraget att förkunna evangeliet för alla folk. Då pingströrelsen startade i väckelsen på Azusa Street var det både män och kvinnor i ledningsgruppen, liksom både vita och svarta. Det här var revolutionerande på den tiden och över tid har ledare och rörelser inom pingst ibland drabbats av reaktionära tendenser – både när det gäller frågan om kvinnor som ledare eller inkluderande av människor från olika etniska bakgrunder. Men vanligare inom pingstkyrkan har ändå varit att välsigna och bekräfta kvinnor till olika ledande uppdrag som t.ex. att vara pastor och föreståndare. Eftersom pingstförsamlingarna är självständiga kan man lokalt ha lite olika linjedragningar i den här frågan i olika församlingar. Av pastorer/ledare inom finlandssvenska pingst är idag ca 40% kvinnor.
Konservativt eller liberalt – bibliskt eller inte
En del menar att det är en dragkamp mellan konservativa och liberala. Att det är fråga om att vara biblisk eller världstillvänd. I pingst har man landat i övertygelsen att Anden kallar, fyller, utrustar och sänder både män och kvinnor till tjänst i Guds rike. Därmed hävdar man sin ståndpunkt som biblisk, vilket då direkt kommer i konflikt med dem som menar att den rätta bibliska ståndpunkten är att kvinnor är uteslutna från ledande tjänst. Bibeltolkning står alltså mot bibeltolkning.
Det kan tolkas som att vi är inne i en period då bibeltolkningar inom olika kyrkor kommer fram och hävdas starkare än på länge. Det har delvis att göra med att det finns så många som hävdar åsikter och ”sanningar” att det tvingar församlingar att bli tydligare med vad man själv tror och tillämpar. Vilket kan ses som en bra sak. Men det tydliggör också skillnaderna i teologi och praxis mellan och även inom de olika kyrkorna. Det har nyligen lett till stora kyrkosplittringar t.ex. pga av olika syn på HBTQ-frågan (Anglikanska kyrkan och Metodistkyrkan har splittrats pga av olika bibeltolkning i just den frågan). Även frågan om kvinnor som ledare orsakar spänningar inom en del kyrkor. Många kyrkor, församlingar och enskilda troende är nu i processer där tidigare tolkningar ifrågasätts, modifieras eller förstärks. Tyvärr leder olika bibeltolkningar ibland till hårda ord och fördömanden som separerar människor, men det kan också sporra till grundligare bibelläsning och dynamiska bibelsamtal som fördjupar förståelsen. Låt oss satsa på det senare.
Men åtminstone har Pingst i Sverige nu med all önskvärd tydlighet bekräftat att man stöder och bekräftar kvinnor till ledarskap i församlingen, vilket förstås inte är helt utan kritik heller. Som tidigare föreståndaren Pelle Hörnmark kommenterade i sina välkomstord till Johanna Bode i tidningen Pingst (2/26): Du kommer att frestas att söka den minsta gemensamma nämnaren för att hålla alla nöjda. Men överge aldrig din övertygelse eller din trohet mot Bibeln. Du kommer att bll ifrågasatt för att du är kvinna. Kom då Ihåg alt Gud aldrig tänkte sig världen med bara Adam. Låt ingen förminska dig för att du är ung, för att du är kvinna eller av
någon annan anledning. Tjäna Jesus. Älska pingströrelsen. Ge ditt hjärta och din sjăl till uppdraget. Och be Gud om nåden att älska också de människor som ibland gör tjänsten tung. För det är fortfarande värt det.
Kvinnors insatser i pingsthistorien
Patrik Abrams i tidningen Livet 2-3/26: Redan från början gav pingströrelsen stort utrymme för kvinnors evangelistiska arbete. När den svenska och finska pingstväckelsen bröt fram gick hundratals kvinnor, många unga, ut som evangelister och förkunnare. Genom deras brinnande engagemang startades mellan 1910–1940, och även senare, hundratals församlingar, särskilt i Sverige men också i Finland. Pingströrelsens expansion under 1900-talet kan knappast förstås utan kvinnornas omfattande insatser och synen på det allmänna prästadömet som en bärande princip.
Utan kvinnornas insatser hade vi inte haft lika många församlingar idag. De var med och grundade församlingar, undervisade och bar ansvar i uppbyggnadsfasen. Många var lärarinnor som flyttade ut till byar och till skärgårdar för att starta söndagsskolor, vilket ofta blev början till nya församlingar och att evangeliet spreds till nya människor.
När Paulus skriver till Timoteus tror jag det handlar om ordning i en konkret situation. Jag gör här ett försök till kontextuell tolkning som handlar långt om situationen och sammanhanget i Efesos. Frågan om kvinnans tjänst i församlingen har tolkats på olika sätt i olika kristna traditioner. Därför behöver vi närma oss ämnet med ödmjukhet inför Guds ord. Det som Paulus tydligt lyfter fram i Nya testamentet är att församlingen ska skyddas från falsk lära och att undervisningen ska ske i ordning och med ansvar.
Sedan kan vi inte hur vi än läser Bibeln förneka att den helige Ande utrustar både män och kvinnor. Filippus döttrar var ett tecken på det: ”Han hade fyra ogifta döttrar som hade profetisk gåva.” (Apg. 21:9) Att kvinnor flödade i gåvor är tydligt. Paulus bygger hela sin teologi på Andens gåvor, Andens utrustande och kallelse, inte på biologiskt kön.
I slutändan är det Gud som kallar människor till tjänst i sitt rike. Nya testamentet visar att Anden utrustar människor med gåvor för att bygga upp Kristi kropp. När församlingen håller fast vid Skriften, lever i Andens ledning och prövar allt i ljuset av evangeliet, kan både män och kvinnor tjäna Gud i den kallelse han ger. Där får Guds ord stå i centrum och Jesus själv vara församlingens överherde.
Eller som Assemblies of God (största pingstsamfundet med ca 89 miljoner medlemmar globalt) uttrycker det i sitt uttalande i den här frågan: Bibeln ger många exempel på kvinnor som tjänade i olika former av verksamhet och tjänst. Deras arbete omfattade både att tala och att leda bland Guds folk. Ända sedan Assemblies of God bildades har kvinnor som utrustats av den helige Ande tjänat som pastorer, missionärer, lärare och evangelister. Assemblies of God erkänner kvinnors andliga gåvor och kallelse till alla former och nivåer av församlingsarbete, i enlighet med vad som uppenbaras i Skriften.
I AoG:s ”Position Paper” ges mer underlag för den här tolkningen och man förklarar hur man läser de bibelställen som i andra rörelser används som grund mot kvinnors ledarskap. Väl värt en genomläsning om du vill förstå hur resonemanget inom pingst går i den här frågan. AoG har en rad med uttalanden och förtydliganden i olika frågor som du hittar på sidan ”Position Papers”.
Källor:
Tidningen Pingst, nr 2/26 – https://issuu.com/pingstsverige/docs/pingst_nr_2_2026
Christianity Today: https://www.christianitytoday.com/2026/06/southern-baptist-constitution-ban-women-pastors/
Abrams Patrik: Kvinnans tjänst under historiens gång – Tidningen Livet 2/26
Abrams Patrik: Kan vi gå emot Paulus och låta kvinnor undervisa i församlingen? – Tidningen Livet 3/26 – https://livet.prenly.com
Assemblies of God: https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Women-in-Ministerial-Leadership
pingstfi.blog 