Pingströrelsen och pingstkyrkorna har växt stora speciellt i Syd, dvs. Syd-Amerika, Afrika och Asien. Pingströrelsen består av tusentals självständiga samfund och kyrkor. Det betyder att det är stora variationer i organisationsformer, kultur och församlingsliv. Men man har betoningen på den Helige Andes närvaro, gåvor och kraft gemensam.
Här några rader om pingströrelsen i Chile, som har en unik historia.
Idag har de olika evangeliska (protestantiska) samfunden i Chile sammanlagt ca 3 miljoner medlemmar (av landets ca 20 milj. invånare). Pingströrelsen utgör ca 85%, av de evangeliska samfunden, dvs. drygt 2,5 miljoner. Tillsammans med andra protestantiska kyrkor utgör man därför ca 15% av landets befolkning. Lokalt i områdena i och runt huvudstaden Santiago är andelen 25-30%.
Det unika med pingströrelsen i Chile är att den startade inom metodistkyrkan i landet genom en böneväckelse som började redan år 1902. Amerikanen Willis Collins Hoover arbetade som pastor i metodistkyrkan i Valparaiso. Tillsammans med den lokala församlingen började han, efter att ha läst Apostlagärningarna, be om helgelse och Andens manifestationer. Dagliga (ibland nattliga) bönesamlingar ledde år 1909 till ett andligt skeende med starka emotionella inslag, tungotal och visioner. Det här skeendet i församlingen skapade spänningar i metodistsamfundet, ledde till kritik och motstånd.
I samfundets årsmöte år 1910 blev det sedan stor debatt, som utmynnade i att man gick skilda vägar. Hoover och hans anhängare bildade då ”Iglesia Metodista Pentecostal de Chile,” (den metodistiska pingstkyrkan). Det här pingstsamfundet har alltså sina rötter i metodistkyrkan och har (till skillnad mot andra pingstsamfund) valt att fortsätta döpa spädbarn enligt metodistisk praxis*.
Under 1950-talet började flera andra pingstsamfund etablerat sig i Chile. Dessa har ofta sina rötter i t.ex. USA eller Brasilien (Assemblies of God – (https://www.lasasambleasdedios.cl), Universal Church of the Kingdom of God och många fler). En del har en ganska klassisk pingstprofil, andra profilerar sig med mer kontroversiell (framgångs)teologi .
Pingströrelsen i Chile består alltså av många olika självständiga samfund och församlingar. En del har sina rötter i den inhemska, metodistpräglade pingströrelsen, andra har startats av olika missionärer från andra pingstsamfund. Men trots separata organisationer betraktar man ändå varandra som ”hermanos” (bröder och systrar) och nätverkar med varandra, liksom med andra evangeliska samfund.
I Chile lever man i ett land som präglats av katolicismen, som tidigare var helt dominerande. Under senare decennier har dock andelen katoliker minskat märkbart, från 70% (2002) till 42 % (2021). Det anser man beror på sekularisering och (pedofili)skandaler, men också på att många anslutit sig till pingstförsamlingar eller andra evangeliska församlingar.
Pingströrelsen i Chile har alltså vuxit enormt (jämfört med t.ex. pingst i Norden), sedan starten år 1910. Pingstkyrkorna påverkar samhället på många plan, inte minst genom sitt sociala engagemang. Samtidigt är pingströrelsen en brokig samling av olika kyrkor och samfund med olika utvecklingshistoria, men också olika kultur och praxis. Så den är, liksom många andra pingströrelser, svår att kartlägga och definiera – kort sagt, den är mångfacetterad, dynamisk och levande. En spännande och inspirerande församlingsverklighet.
Källor:
The Glocalization of Pentecostal Religion: The Case of Chile, Martin Lindhardt i antologin The Pentecostal World – red. Michael Wilkinson, Jörg Haustein. Routledge Worlds, 2023
Katolska kyrkan i Chile: https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Church_in_Chile
Pingströrelsen i Chile: https://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo_en_Chile
* Den metodistiska pingstkyrkan beskriver dopet så här: Vi erkänner som sakrament: dopet genom bestänkning till omvändelse; barndopet till invigning (helgelse, konsekration); och den heliga nattvarden, instiftad av Herren och som symboliserar vår återlösning samt utgör den enda regeln för tro och praktik för den troende.
Samtidigt understryker man att frälsningen kommer genom tron på Jesus (alltså inte genom dopet): Vi tror på rättfärdiggörelse genom tron på Jesus Kristus och inte genom lagens gärningar. Vi undervisar och håller fast vid den bibliska läran om rättfärdiggörelse genom tron allena.
Likaså markerar man att även om man kallar nattvarden sakrament så menar man att den ”symboliserar vår återlösning”, dvs. man tar därmed avstånd från den katolska (och den lutherska) nattvardssynen (realpresens) och håller sig till den klassiska synen på nattvarden inom pingst.
(Trosbekännelsen: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_metodista_pentecostal_de_Chile_(derecho_privado) )
pingstfi.blog 